اللهجة العامية العراقية..أصل الكلمات وجذورها : د.مؤيد عبد الستار

                                   

- مُـلا / ملاية
أصلها سومري وتستخدم في اللهجة العراقية الدارجة والكردية /الفارسية .
انتشرت في البلدان والمجتمعات الشرقية كمصطلح يطلق على الرجل الذي يعرف القراءة والكتابة ، وشملت من يعرف قراءة القرآن والادعية الدينية أو يقوم بتعليمها .
اشتهر العديد من الرموز الثقافية والسياسية بلقب الملا مثل الملا عبود الكرخي - شاعر شعبي عراقي - والملا مصطفى البرزاني - زعيم سياسي كردي - واطلقت تسمية الملا على معلم الكتاب وكان جد أمي الملا درويش من معلمي الكتاب المعروفين في مدينة الكوت منذ اوائل القرن العشرين ، وهو أيضا أول معلم في مدرسة الكوت التي تأسست بعد تشكيل الحكومة العراقية ولكنه ظل محتفظا بلقب ( ملا ) كونه يعد لقبا محترما لما له من مسحة دينية .
تطلق تسمية ملاية على المرأة التي تقرأ القرآن والادعية وعلى السيدات اللواتي يقرأن التعازي الحسينية في مجالس النساء أيام عاشوراء واشتهرت بعضهن بالصوت الرخيم وأصبحت أشهر ملاية في العراق مغنية بالاذاعة العراقية وهي صديقة الملاية التي احتفظت بلقبها بعد انتقالها الى الغناء في الاذاعة ، وهي صاحبة أشهر أغنية عراقية :
الله يخلي صبري .. صندوق أمين البصرة .
ويذهب الباحث الراحل علي الشوك في كتابه أسرار الموسيقى ص 200 الى أن سيدة العويل عند السومريين، التي تنشد الاناشيد البكائية - النواح - تسمى مو- لو- را- جه MU - LU - ER - RA - GE
ويقول نعتقد إن لفظة مولو السومرية هي أصل لفظة مُـلا الايرانية الحالية ، وان المعنى الاصلي لكلمة ملا السومرية هو ؛ سيد ؛ أو رجل حـر ، لكنها استعملت في السومرية لـتـفـيد معنى مرتل المزامير .1
ونستطيع تفسير تسمية علي الشوك بانها لفظة (ايرانية ) أي تشمل الكردية والفارسية لان الكردية لغة أساسية في بلاد عيلام منذ القدم .
- هلهولة
يرجع علي الشوك التهليلة المعروفة في القداس الكنسي - الهللويا - الى المعابد السومرية وانانا وعشتار وإن التهليلة تجد أصولها في الهلهولة العراقية وانها انتقلت عبر الكنيسة الشرقية الى انطاكية وشاعت في الاناشيد الكنسية عامة 2 .
لدينا في الكردية جذر التهليلة التي مازالت مستخدمة - كلو لوش - وهي مرتبطة بالجذر السومري كلو كلو ، او لو لو لو وتستخدم في الافراح والاحزان بترانيم مختلفة. ومن المقامات الكردية المشهورة مقام لولو ومقام حيران .اشتهر الفنان محمد عارف جزراوي بغناء هذين المقامين .
- دين
إن كلمة دين مرتبطة بالممارسات الطقوسية في المعابد السومرية والتي تجد صداها في الزرادشتية والاصل ( آيـيـن ) انتقلت منها الى المجتمعات الاخرى عن طريق العبادات والمعابد السومرية والزرادشتية .
يذهب الباحث د . جميل رشيد أحمد في كتابه المعتقدات الدينية في بلاد سوبارتو ، الى إن كلمة دين ظهرت غربي قارة آسيا - بلاد عيلام - خلال العهد الساساني وأصبح عنوان الكتاب دين كرت أو دين كرد أي الاعمال الدينية ، الذي كتب باللغة البهلية - الفيلية القديمة - وهي إحدى اللهجات الكردية حاليا ، واستنادا الى هذه الحقيقة فان كلمة دين هي مصطلح كردي مشتق من كلمة - داينا - الميدية التي كانت تعني الخصائص الروحية وقوة الوجدان غير المادي ، وبمرور الزمن استعارت شعوب آسيوية عديدة هذا المصطلح ومنها الفرس والترك عن طريق العربية التي اشتقت منه مصطلحات مثل التدين والدنو والديانة ودان ويدين بمعنى الخضوع ...الخ 3
وفيما يلي أدرج عينة من بعض الكلمات المستخدمة في اللهجة العراقية لها علاقة وثيقة مع اللغة الكردية التي لها جذورها البعيدة في بلاد عيلام ووسط وجنوب العراق .
-3-
كلمات عراقية وجذورها السومرية / الكردية **
- دسته
مجموعة من الاوراق أو الرزم أو اللوازم التي بالامكان الامساك بها باليد وهي مقتبسة من كلمة ده ست الكردية أي يـد وتستخدم في لعبة الورق فيقال عن الرزمة من ورق اللعب ده سته ، وتسمى ايضا الشدة أو الكوتشينة ، وكذلك في الشطرنج وغيرها من الالعاب أيضا فيقال ده ست الشطرنج أي لعبة شطرنج أو نقلة حجر من أحجار الشطرنج . واستخدمت في العامية العراقية ايضا كلمة داس وهي من نفس الجذر ، استخدمت كلمة الداس بمعنى شوط من اللعب .وكثيرا ما تستخدم في لعبة النرد فيقولون داس طاولي وكذلك في الدومينو، وجاءت في المثل: كام الداس ياعباس.
وجاءت في الاغنية الشهيرة لطلال مداح :
تعلق قلبي طفلة عربية / تنعم في الديباج والحلي والحلل
القصيدة التي تنسب لامرئ القيس
والتي يقول فيها
فلاعبتها الشطرنج / خيلي ترادفت....
وقد كان لعبي كل ده سـتٍ بـقـبلة
اقبل ثغرا كالهلال اذا أفل
وقبلتها تسعا وتسعين قبلة.. وواحدة أخرى وكنت على عجل
- خانه
مكان معين صغير مخصص لحفظ الاشياء وهو مصغر خان وهي لفظة ك / ف ، مغولية ، ،بمعنى مكان أو نزل أو مجمع سكني . ومنها خانة المستخدمة في الموسيقى العراقية وكذلك الـ ( حان ) التي تعني المقصف او البار فالخمرة في الكردية والفارسية تسمى : مَـي ولذلك يدعى البار في العراق مي خانه أي مكان شرب الخمر ، ونقلت الكلمة الى حانه ، مقصف أو مشرب واستخدمت في أغنية ناظم الغزالي الشهيرة مي حانه مي حانه .. غابت شمسنه الحلو ما جانه .
-چ رخ ( بالجيم المثلثة )
العجلة ومنها في الكردية جرخي فلك أي عجلة الدنيا التي تدور دون توقف.ومنها كلمة الجرخجي أي الحارس والصفة متأتيه من دورانه في الطرقات ليلا للحراسة .
ومهنة ( جراخ سكاكين ) مهنة قديمة كانت معروفة في العراق .
- لدانه / قريشن بابا قريشن
شاعت في الاغاني الشعبية ( هَـي.. لـه دانه.. لـه دانة ) دانا من الكردية / الفارسية ، اسم للاناث و الذكور أيضا، بمعنى ذكي ، واللازمة ( هَـي - لَـه - دانه ) تعني آه من دانه .
ومثلها الاغنية الريفية - الغجرية - قريشن بابا قريشن ، فالكلمات لامعنى لها بدون إعادتها الى أصلها الكردي / الفارسي وهي أغنية كانت شائعة في الفولكلور الكردي في بلاد عيلام والكلمات في الاصل أغنية تتغنى بالفتيات اللواتي يذهبن الى عين الماء او الحمام ليغتسلن ، فيتساءل المغني :
كوره جين ، كوره جين = أين يذهبن، أين يذهبن؟
تمام خانمن / رفتن به ماشين = جميع الفتيات ( السيدات ) غادرن بالسيارة ...
وانتقلت الاغنية معربة عن طريق الغجر الذين ينتقلون بين العراق وايران .
- كليلة ودمنه
عنوان الكتاب الشهير لابن المقفع ، كليلة = من كلمة كـليل الكردية/ الفارسية وتعني المفتاح ، وديمن - ديدن - من الكردية ايضا وهي مصدر بمعنى الرؤيا ، والفعل دي : رأى ، ديم = رأيتُ ، والمعنى الاستعاري للعنوان هو رؤية المفتاح أو رؤية الحل لان المفتاح فلسفيا هو مفتاح المغلق من الابواب والمعروف ان الاديب الشهير ابن المقفع من منطقة عيلام كان يجيد الكردية / الفارسية والعربية ، يلقي الخطاب باللغتين العربية والفارسية / الكردية ، ولا يعرف الناس أيهما لغته الام لاجادته اللغتين .اتهم بالزندقة وقتل شر قتله لاسباب سياسية .
وقد نجد علاقة بين كلمة كليل وكلمة كي Key الانجليزية التي تعني المفتاح .
- دَرد
وجع ، ألم ، مرض . تستخدم في اللهجة العراقية دلالة على الالم أو البلوى أو المرض ومن أشـهر الامثال التي وردت فيها : فوك درد الله ضربني بميجنه . اي بالاضافة الى المرض الذي ابتلاني به الله ضربني بالميجنة ، وهي مدقة تستخدم مع الجاون لدق الحبوب .
- كوخ
تسمية سومرية استخدمت في اللغات الارية ومستخدمة في اللهجة العراقية بمعنى بيت صغير من الطين والسعف ولها مشابه في الانجليزية ( البيت الريفي ) يسمى - كوتج cottage -.
- كبره KAPREH
سقيفة من القش والاعمدة الخشبية في الكردية ، وقد تلفظ في بعض اللهجات الكردية Chapreh ولها جذر مشترك مع جبيشه او جبشه وهي الارض المشيدة من طين الهور لكي تصبح قاعدة للاكواخ ومنها تسمية الاهوار بالجبايش .
- الهور
هَـور تعني الغيم في الكردية . مياه الاهوار كانت تبدو مثل الغيوم من أعالي جبال عيلام يوم كانت مياه الاهوار تصل الى مشارف جبال بلاد الكرد في عيلام - بيشت كوه - في سالف الازمان لذلك استعيرت لها هذه التسمية.
- بَـدّ
بمعنى ردئ ، سيء وغالبا ما تستخدم مركبة مثل كلمة بد وفه أي عديم الوفاء وهو تركيب كردي / عربي . وقد تجد هناك علاقة مع كلمة باد الانجليزية Bad والتي تعني سئ أو ردئ .
- چول
ألآرض الخالية ، لا أحد فيها وللمبالغة يقال في الكردية : جول وهول ، دخلت العامية العراقية بهذا المعنى في كلمة جول .
- زنكَين
غني كما يوصف بها الشاي الثقيل وأصلها سنكَين يمعنى ثقيل تستخدم في الكردية والفارسية .
- خنياب
سيل الماء ، او الماء الخابط الذي يغمر الحقول جراء الفيضان أو فتح القنوات المائية ، والكلمة تستخدم في الوسط والجنوب العراقي ، وهي تركيب كردي/ فارسي ، متكون من مقطعين الاول خنيه دلالة على العكر او السائل الكثيف ويستخدم للحناء أيضا ، وكلمة آب وتعني الماء في الكردية والفارسية وتلفظ احيانا مخففة ( آو)، فالكلمة تعبير عن الماء العكر - الخابط - الذي يفيض من الترع والانهار ويجرف معه الطمى فيكون عكرا مثل الحناء . واشتهرت الكلمة في اغنية انوار عبد الوهاب : عد وانا اعد وانشوف ..ياهو اكثر هموم ..
فتقول : يا لما عليك هموم عونك يا هالماي .. جا خنيبت ومحيت لو بيك الوياي .
خنيبت من خنياب ، وهو مصطلح يستخدمه الفلاحون والمزارعون وسط العراق .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* المبحث الثاني سبق نشره في مجلة الثقافة الجديدة في العدد 413 - 414 تموز 2020
[url=https://algardenia.com/ https:/www.tareeqashaab.com/images/altheqafealjedede/413-414.pdf]https://www.tareeqashaab.com/images/altheqafealjedede/413-414.pdf[/url]