لطفي الياسيني  معلومات إضافية
الأوسمة :   المشاركات : 80306  نقاط : 715287  التقييم : 313 العمر : 118  |  موضوع: سيبقى الدروز «عربا»  الخميس 12 فبراير 2015 - 20:41 | |
| [rtl]سيبقى الدروز «عربا»[/rtl] [rtl]صحف عبرية[/rtl] FEBRUARY 11, 2015 
تومي حسون، طالب موسيقى وجندي سابق في بيت الرئيس، هوجم من قبل شبان يهود وضرب بشدة في المحطة المركزية في القدس قبل نحو ثلاثة اسابيع، راضي حسيسي، محارب في لواء جولاني، اصيب اصابة بالغة في عينه، بعد مهاجمته من قبل شبان يهود في نادي في كيبوتس ياغور. الشابان المصابان من دالية الكرمل تعرضا للضرب لانهما تحدثا بالعربية. في كلتا الحالتين، ووفقا لنمط محدد تكرر على نفس الشاكلة في حوادث مشابهة في الماضي تداعى الدروز وطلبوا استعادة شرفهم. أعادوا إلى الذاكرة خدمتهم في الجيش واخلاصهم للدولة، وعبروا عن خيبة املهم من خرق «ميثاق الدم». ردت الصحافة على ذلك ورد السياسيون اليهود جاء بالاقرار بالذنب وطلبوا المغفرة من الطائفة.
هذه ليست المرة الاولى التي يُعتدى فيها على الشبان الدروز من قبل يهود او يُمنعون من دخول النوادي لكن التقارب الزمني بين الحدثين ابرزت الظاهرة ولفتت الانتباه من قبل الجمهور ووسائل الاعلام. على الدوام تتلقى الطائفة الدرزية الصفعات المدوية من المجتمع أو المؤسسة اليهودية (يقودهم قانون القومية) التي تقول لهم بأنه من وجهة نظر الدولة اليهودية يبقى الدروز «عرباً»، دون الاكتراث لتضحياتهم بأنفسهم من أجلها. لا أحد يتعلم من الدرس لا الدروز يتعلمون ولا قادة الدولة كذلك.
لقد آن الاوان لاستيعاب الواقع، بأن الدولة اليهودية لا تستطيع ان تحتفظ بداخلها من هم ليسوا يهودا، حتى لو اطلقوا عليهم اسم الدروز، حتى لو كانوا يخدمون في الجيش (بعض المسلمين والعرب المسيحيين يخدمون باختيارهم)، حتى لو تنازلوا عن اجزاء من هويتهم لصالح التماهي مع المجتمع الاسرائيلي، حتى لو كان لهم اسماء يهودية. لان هذه الدولة يهودية أولاً وديمقراطية بعد ذلك، ولن يغير من هذه الحقيقة كل الديماغوجيين الذين يدعون انه لا فرق بين الاثنين. والسؤال هنا، ما هو المتوقع في العلاقات بين الدروز والدولة على ضوء هذه الوقائع.
مع بداية سنوات الالفين، وخلال الدراسة التي اجريتها ضمن اطار مشروع لنيل درجة الدكتوراه على هوية الدروز في اسرائيل، التقيت مع شبان من الطائفة والذين عبروا عن خيبة الامل والاحباط الكبيرين من علاقة الدولة بهم. والاحساس العام الذي تشارك فيه الجميع أظهر بأن الدولة خانتهم وتراجعت عن ضماناتها غيرالمكتوبة لدمجهم في الحضن الاسرائيلي كمكافأة لهم على تخليهم عن عروبتهم، والتجند للجيش. وعلى مر السنين، يتضخم الشعور بالاحباط وخيبة الامل اكثر فأكثر، فالدولة، وبشكل متناقض تدفع الشبان مجددا نحو هويتهم العربية، تدفعهم باتجاه الخارج. أما ابناء عمومتهم العرب في الطرف الاخر، فلا يستقبلونهم بأذرع مفتوحة، لنرى على سبيل المثال تركيبة القائمة العربية الموحدة. النتيجة هي ازمة هوية وشعور بالانفصال.
يجب التذكير، بأن العلاقة التمييزية للدولة إزاء الدروز لم تأت بالصدفة. لا يمكن عزوها لاهمال موظف هنا او هناك، وهي ليست متعلقة بهذه الحكومة او غيرها. انها جزء من بناء المنظومة، ونابع من تعريف الدولة لذاتها، ولذلك ليس متوقعا أن يحدث لها تغير جوهري. الدولة اليهودية سوف تهتم اولا باليهود وبمصالح اليهود، وبعد ذلك تلتفت للآخرين دون الاكتراث بمقدار الولاء الذي يظهرونه. سابقا، عندما عملت على رسالة الدكتوراه تولد لدي الشعور بأنه يوما ما سوف ينهار «ميثاق الدم» بين الدروز واليهود ـ والاحباط المتراكم لدى الشبان سينفجر ويؤدي إلى انتفاضة. أخشى أن شعوري هذا بات أكثر قربا في إمكانية تحققه مما كان في الماضي.
كون الشابين المضروبين في القدس وكيبوتس ياغور خدما في الجيش حولت القضية في أعين الاعلام والجمهور إلى «حكاية جنسية»، غير انني ارى ان هذا الامر هو الاقل اهمية من الناحية الجوهرية. فالشبان ضربوا لأنهم تحدثوا بالعربية، وهذه الواقعة تعكس وترمز إلى كامل النزاع في المنطقة، هذه هي نتيجة الرواية الاسرائيلية التي كتبت عبر السنوات بواسطة قادتها، ووفقا لها، العرب، كل العرب هم اعداء للدولة ووجودهم فيه الضرر لها، ما العجب إذا اعتبر الكلام بالعربية تهديدا، فهذه لغة العدو.
فقط، إذا غيرت قيادة اسرائيل هذه الرواية حول العرب، بدلا من الاكتفاء بتجاهل هذه الاعمال الاجرامية كلما حدثت، يمكن ان يحدث تغيير في هذا الوضع. انما، طالما ان الدولة تعِّرف نفسها على أنها يهودية وهذا أمر لا يمكن تغييره في المدى المنظور فلن يكون هنا مساواة كاملة، ولكن، حتى في هذه الحالة يتوجب علينا ان نطالب بعلاقة اكثر عدلا وأكثر مساواة للمواطنين العرب. ومن ضمنهم الدروز. الدولة حتى مع كونها مُعَّرفة كيهودية، يجب عليا ان تعيد صياغة ميثاق آخر، ميثاق عادل، يرتب علاقتها مع المواطنين العرب. عليها ان تكف عن زرع الخصومات بينهم واتباع سياسة فرق تسد. عليها ان تتوقف عن رؤيتهم كأعداء والتعامل معهم كمواطنين.
يتوجب على الدروز من جهتهم، كسائر العرب، المطالبة بحقوقهم كمواطنين، والكف عن التعلق بالخدمة العسكرية لتحقيق هذا الهدف.
خبير في العلاقات اليهودية العربية وهوية الدروز في اسرائيل. يُدِّرس في مساق للتثقيف في الجامعة العبرية وكلية اورانيم.
رباح حلبي
هآرتس 11/2/2015
صحف عبرية | |
|
