أزواج من الموصل يتزوجون مجددا وموتى مشكوك بوفاتهم تعقيدات قانونية ومحاذير أمنية ترافق اعادة تسجيل الأحوال الشخصية للنازحين

أزواج من الموصل يتزوجون مجددا وموتى مشكوك بوفاتهم

تعقيدات قانونية ومحاذير أمنية ترافق اعادة تسجيل الأحوال الشخصية للنازحين من المدينة بدلا من الوثائق الصادرة عن دولة الخلافة.

ميدل ايست أونلاين

أزواج من الموصل يتزوجون مجددا وموتى مشكوك بوفاتهم تعقيدات قانونية ومحاذير أمنية ترافق اعادة تسجيل الأحوال الشخصية للنازحين _240731_iraq1

اختبار 'معرفة بالاسلام' قبل السماح بالزواج

الخازر (العراق) - تزوجت بشرى محمد قبل عامين في الموصل مسقط رأسها وحملت طفلا في الربيع الماضي ولكن بالنسبة للدولة العراقية فهي عزباء وابنها ليس له وجود.
وبشرى واحدة من آلاف العراقيين الذين تحرروا من حكم تنظيم الدولة الإسلامية الذين رزحوا تحت وطأته لأكثر من عامين ليجدوا أنفسهم في مأزق قانوني: فالحكومة العراقية لا تعترف بوثيقة زواجها ولا بشهادة ميلاد ابنها اللتين أصدرهما المتشددون.
وتعمل الدولة بعد أن استعادت القوات العراقية أراضي من المتشددين، على إنهاء الإرث البيروقراطي للدولة الإسلامية التي أخضعت الملايين لحكمها بعد سيطرتها على أجزاء كبيرة من العراق خلال صيف 2014.
وفي محكمة مؤقتة أقيمت داخل مجموعة من الكبائن المتنقلة في مخيم للنازحين في الخازر قرب الموصل ينهمك موظفو الحكومة في تحويل الشهادات التي أصدرتها ما أطلقت على نفسها دولة الخلافة إلى وثائق حكومية رسمية.
وقالت بشرى (20 عاما) "نحن نغيرها (الشهادات) حتى يتسنى لنا أن نشعر مجددا بأننا مواطنون. (الدولة الإسلامية) ليست دولة: هذه هي الدولة."
ورغم العنف والحرمان الذي رافق حكم الدولة الإسلامية فقد استمرت الحياة في الموصل والمناطق الأخرى التي سيطر عليها المتشددون بشكل طبيعي من زواج وإنجاب وطلاق وموت.
وخارج المحكمة وقف النازحون العراقيون يمسكون بوثائق الدولة الإسلامية كدليل ليس فقط على تغيير وضعهم ولكن أيضا كدليل على البيروقراطية المعقدة التي طبقها المتشددون في إطار طموحهم لإقامة دولة لكل المسلمين.
وقال القاضي خالد الشمري التي كانت حلته وربطة عنقه تتناقض مع الكابينة المتواضعة التي يجلس فيها "نحن لا نعترف بإجراءات داعش (الدولة الإسلامية). نحن قضاة طوارئ على غرار أطباء الطوارئ. هذه ظروف استثنائية."
صعوبات تتعلق بالهوية
ويبرهن تفكيك الإرث البيروقراطي للدولة الإسلامية على مدى صعوبة المهمة.
وحتى إثبات الهوية تتخلله صعوبات تتمثل في أن معظم الأشخاص الذين نزحوا جراء القتال ليست لديهم بطاقات هوية لأن السلطات في المنطقة الكردية التي يوجد فيها المخيم سحبتها منهم لأسباب أمنية.
وتمثل حالات الطلاق تحديا خاصا حيث أن القانون العراقي يقتضي وجود الزوجة والزوج لإنهاء زواجهما. لكن كثيرا من الأزواج الذين انفصلوا أثناء حكم الدولة الإسلامية غالبا ما فر كل منهم في اتجاه مختلف مع دخول القوات العراقية.
وقال القاضي الشمري "أحيانا يتم تحرير واحد بينما يظل الآخر في منطقة تسيطر عليها الدولة الإسلامية."
وقال القاضي إن إجراءات تسجيل الوفيات صارمة بشكل خاص لمنع الناس من استغلال حالة الفوضى وتزوير شهادات وفياتهم للفرار من العدالة أو المطالبة بمواريث قبل وقت استحقاقها.
وتواجه مروة سالم تلك العقبات حيث تحاول تسجيل وفاة والدها الذي تقول إنه قتل على يد تنظيم الدولة الإسلامية لتعاونه مع قوات الأمن الكردية.
وألقى المسلحون بجثته على مشارف القرية التي كانوا يقيمون بها بالقرب من الموصل وأعطوا عائلته وثيقة تفيد بوفاته.
وقبل أن تعترف السلطات العراقية بوفاته عليها أن تنقل قضيتها إلى محكمة أخرى تتعامل مع قضايا الإرهاب في مدينة أخرى لكن الأشخاص الذين يعيشون داخل المخيم لا يسمح لهم الآن بمغادرته.
الأسلوب الوحيد
وفي بادئ الأمر حاول بعض الأشخاص الذين يحولون وثائقهم في المحكمة المؤقتة الالتفاف على بيروقراطية الدولة الإسلامية لكن انتهى بهم المطاف إلى ضرورة الامتثال لها.
وتزوج أبو العباس (22 عاما) بعد مرور فترة صغيرة على سيطرة الدولة الإسلامية على الموصل. وبدلا من أن يتوجه إلى محكمة تابعة للتنظيم المتشدد طلب من رجل دين الإشراف على مراسم الزواج. كما تحايل جاره على إجراءات الدولة الإسلامية لكن تم اكتشاف ذلك من قبل المتشددين الذين جلدوه عقابا له على ذلك.
وخوفا من افتضاح أمره قال أبو العباس إنه ذهب إلى محكمة تابعة لتنظيم الدولة الإسلامية حيث اختبر قاض معرفته بالإسلام قبل أن يوقع على وثيقة الزواج.
وقال "كانت هذه هي الطريقة الوحيدة المتاحة". واضاف كان ينبغي الاصطفاف أمام أحد الكبائن لإعادة تسجيل الزواج.
وهذه العملية أساسية ويستخدم فيها رجال الدين الأقلام والأوراق بدلا من وجود قواعد بيانات رقمية. وفي أحد الكبائن يدخل أحد العاملين البيانات في سجل ورقي مكتوب على غلافه كلمة "كمبيوتر".
ويأمل القضاة ومن يعملون معهم في أن تكون لديهم القدرة على العودة إلى الموصل خلال وقت قصير مع التقدم الذي تحرزه القوات العراقية.
وقال أحد معاوني القضاة إن لديهم في الموصل كل شيء متاح بعكس الوضع داخل الكبائن المؤقتة.
وتعاون القضاة في هذه العملية منظمتان غير حكوميتين هما منظمة قنديل السويدية التي تعمل في منطقة كردستان بشمال العراق والمجلس النرويجي للاجئين.
وبالنسبة للأزواج الذين يسجلون زواجهم للمرة الأولى تؤخذ بصماتهم ثم يتم استدعاؤهم في غرفة أخرى بالكابينة يجلس فيها قاض خلف مكتب مصنوع من البلاستيك ومعه شاهدان. ويسأل القاضي عن تاريخ ميلادهما وزواجهما وقيمة المهر المدفوع للزوجة.
ثم يتجه الزوجان إلى المخيم حيث ينتظران استكمال وثائقهما العراقية التي تعني إلغاء وثائق الدولة الإسلامية وبدء حياة جديدة.

حناني ميــــــا كتب:

أزواج من الموصل يتزوجون مجددا وموتى مشكوك بوفاتهم

تعقيدات قانونية ومحاذير أمنية ترافق اعادة تسجيل الأحوال الشخصية للنازحين من المدينة بدلا من الوثائق الصادرة عن دولة الخلافة.

ميدل ايست أونلاين

اختبار 'معرفة بالاسلام' قبل السماح بالزواج

الخازر (العراق) - تزوجت بشرى محمد قبل عامين في الموصل مسقط رأسها وحملت طفلا في الربيع الماضي ولكن بالنسبة للدولة العراقية فهي عزباء وابنها ليس له وجود.
وبشرى واحدة من آلاف العراقيين الذين تحرروا من حكم تنظيم الدولة الإسلامية الذين رزحوا تحت وطأته لأكثر من عامين ليجدوا أنفسهم في مأزق قانوني: فالحكومة العراقية لا تعترف بوثيقة زواجها ولا بشهادة ميلاد ابنها اللتين أصدرهما المتشددون.
وتعمل الدولة بعد أن استعادت القوات العراقية أراضي من المتشددين، على إنهاء الإرث البيروقراطي للدولة الإسلامية التي أخضعت الملايين لحكمها بعد سيطرتها على أجزاء كبيرة من العراق خلال صيف 2014.
وفي محكمة مؤقتة أقيمت داخل مجموعة من الكبائن المتنقلة في مخيم للنازحين في الخازر قرب الموصل ينهمك موظفو الحكومة في تحويل الشهادات التي أصدرتها ما أطلقت على نفسها دولة الخلافة إلى وثائق حكومية رسمية.
وقالت بشرى (20 عاما) "نحن نغيرها (الشهادات) حتى يتسنى لنا أن نشعر مجددا بأننا مواطنون. (الدولة الإسلامية) ليست دولة: هذه هي الدولة."
ورغم العنف والحرمان الذي رافق حكم الدولة الإسلامية فقد استمرت الحياة في الموصل والمناطق الأخرى التي سيطر عليها المتشددون بشكل طبيعي من زواج وإنجاب وطلاق وموت.
وخارج المحكمة وقف النازحون العراقيون يمسكون بوثائق الدولة الإسلامية كدليل ليس فقط على تغيير وضعهم ولكن أيضا كدليل على البيروقراطية المعقدة التي طبقها المتشددون في إطار طموحهم لإقامة دولة لكل المسلمين.
وقال القاضي خالد الشمري التي كانت حلته وربطة عنقه تتناقض مع الكابينة المتواضعة التي يجلس فيها "نحن لا نعترف بإجراءات داعش (الدولة الإسلامية). نحن قضاة طوارئ على غرار أطباء الطوارئ. هذه ظروف استثنائية."
صعوبات تتعلق بالهوية
ويبرهن تفكيك الإرث البيروقراطي للدولة الإسلامية على مدى صعوبة المهمة.
وحتى إثبات الهوية تتخلله صعوبات تتمثل في أن معظم الأشخاص الذين نزحوا جراء القتال ليست لديهم بطاقات هوية لأن السلطات في المنطقة الكردية التي يوجد فيها المخيم سحبتها منهم لأسباب أمنية.
وتمثل حالات الطلاق تحديا خاصا حيث أن القانون العراقي يقتضي وجود الزوجة والزوج لإنهاء زواجهما. لكن كثيرا من الأزواج الذين انفصلوا أثناء حكم الدولة الإسلامية غالبا ما فر كل منهم في اتجاه مختلف مع دخول القوات العراقية.
وقال القاضي الشمري "أحيانا يتم تحرير واحد بينما يظل الآخر في منطقة تسيطر عليها الدولة الإسلامية."
وقال القاضي إن إجراءات تسجيل الوفيات صارمة بشكل خاص لمنع الناس من استغلال حالة الفوضى وتزوير شهادات وفياتهم للفرار من العدالة أو المطالبة بمواريث قبل وقت استحقاقها.
وتواجه مروة سالم تلك العقبات حيث تحاول تسجيل وفاة والدها الذي تقول إنه قتل على يد تنظيم الدولة الإسلامية لتعاونه مع قوات الأمن الكردية.
وألقى المسلحون بجثته على مشارف القرية التي كانوا يقيمون بها بالقرب من الموصل وأعطوا عائلته وثيقة تفيد بوفاته.
وقبل أن تعترف السلطات العراقية بوفاته عليها أن تنقل قضيتها إلى محكمة أخرى تتعامل مع قضايا الإرهاب في مدينة أخرى لكن الأشخاص الذين يعيشون داخل المخيم لا يسمح لهم الآن بمغادرته.
الأسلوب الوحيد
وفي بادئ الأمر حاول بعض الأشخاص الذين يحولون وثائقهم في المحكمة المؤقتة الالتفاف على بيروقراطية الدولة الإسلامية لكن انتهى بهم المطاف إلى ضرورة الامتثال لها.
وتزوج أبو العباس (22 عاما) بعد مرور فترة صغيرة على سيطرة الدولة الإسلامية على الموصل. وبدلا من أن يتوجه إلى محكمة تابعة للتنظيم المتشدد طلب من رجل دين الإشراف على مراسم الزواج. كما تحايل جاره على إجراءات الدولة الإسلامية لكن تم اكتشاف ذلك من قبل المتشددين الذين جلدوه عقابا له على ذلك.
وخوفا من افتضاح أمره قال أبو العباس إنه ذهب إلى محكمة تابعة لتنظيم الدولة الإسلامية حيث اختبر قاض معرفته بالإسلام قبل أن يوقع على وثيقة الزواج.
وقال "كانت هذه هي الطريقة الوحيدة المتاحة". واضاف كان ينبغي الاصطفاف أمام أحد الكبائن لإعادة تسجيل الزواج.
وهذه العملية أساسية ويستخدم فيها رجال الدين الأقلام والأوراق بدلا من وجود قواعد بيانات رقمية. وفي أحد الكبائن يدخل أحد العاملين البيانات في سجل ورقي مكتوب على غلافه كلمة "كمبيوتر".
ويأمل القضاة ومن يعملون معهم في أن تكون لديهم القدرة على العودة إلى الموصل خلال وقت قصير مع التقدم الذي تحرزه القوات العراقية.
وقال أحد معاوني القضاة إن لديهم في الموصل كل شيء متاح بعكس الوضع داخل الكبائن المؤقتة.
وتعاون القضاة في هذه العملية منظمتان غير حكوميتين هما منظمة قنديل السويدية التي تعمل في منطقة كردستان بشمال العراق والمجلس النرويجي للاجئين.
وبالنسبة للأزواج الذين يسجلون زواجهم للمرة الأولى تؤخذ بصماتهم ثم يتم استدعاؤهم في غرفة أخرى بالكابينة يجلس فيها قاض خلف مكتب مصنوع من البلاستيك ومعه شاهدان. ويسأل القاضي عن تاريخ ميلادهما وزواجهما وقيمة المهر المدفوع للزوجة.
ثم يتجه الزوجان إلى المخيم حيث ينتظران استكمال وثائقهما العراقية التي تعني إلغاء وثائق الدولة الإسلامية وبدء حياة جديدة.

» عراقية تعود إلى الحياة بعد ٣٧ عاما على وفاتها!!! الجزيرة:قالت وزارة الداخلية العراقية إنها تمكنت من إثبات أن سيدة خمسينية ما زالت على قيد الحياة، وأعادتها إلى سجلات الأحوال الشخصية الخاصة بها بعد تسجيل وفاتها بالخطأ مدة 37 عاما. وذكرت الشرطة ال
» قانون الأحوال الشخصية العراقي بيد «فقهاء» النجف والوقف السني : هيفاء زنكنة
» انفعالات الشخصية واستراتيجية اعادة التركيز الايجابي :د. لمياء حطاب رحيم *
» بالصور.. هؤلاء هم أكثر أزواج ثراءً في العالم
» شملت الفنادق والمتسولين والمطلوبين.. حملة أمنية واسعة في بغداد السومرية:أعلنت قيادة عمليات بغداد، اليوم الاثنين، اعتقال عشرة مطلوبين وفق مواد قانونية مختلفة وخمسة وثلاثون متسول يحملون جنسيات اجنبية مع ضبط أسلحة غير مرخصة ومواد مخدرة. وذكرت الق

صفحة 1 من اصل 1