القيادة المصرية بين التعالي الفرعوني والشعور بالدونية عربيا

القيادة المصرية بين التعالي الفرعوني والشعور بالدونية عربيا

23/02/2010

القيادة المصرية بين التعالي الفرعوني والشعور بالدونية عربيا 22qpt25

قد لا نحتاج إلى كثير من عناء العصف الدماغي لنسلم باصطفاف جملة من المفارقات الثقافية والنفسية، بين مستلزمات القيادة التاريخية المصرية وموقفها الرسمي الراهن، فنظريات القيادة تجمع- رغم اختلافها- على مجموعة من السمات القيادية [المبادأة-المثابرة-الجلد- الذكاء-- ] بصرف النظر عن نماذجها الواقعية، وهذا ما درجت عليه الحقبة القيادية لمصر بجدارة، ولكن من المسلم به أيضا، أن الاحتفاظ بالريادة، يستلزم الاحتفاظ بالأفضلية في تلك السمات.
وبين هاتين المسلمتين يمكن تلمس بعض المشاهد التي قد تساهم في تفسير الجزء اليسير مما هو تحت السطح، من قبيل:
1- تسيُد مقولة 'اللي ما عنده كبير يشتري له كبير' في مصر، في مقابل تبني العرب الآخرين لمقولة 'الكبير كبير لنفسه'.
وهكذا، تحولت القيادة من اعتبارها مسؤولية تتطلب العديد من المؤهلات،- وهي متوفرة في مصر إذا ما استثنينا 'الإرادة '- إلى اعتبارها فرصة للعمل بأجر، أو صيغة أقرب ما تكون إلى دور العمدة في القرية أو 'شيخ الغفر' ويا لها من مفارقة بين دور القائد والتحجج بـ'البقشيش' للالتزام باستحقاقات الهوية والانتماء الحضاري، أو اعتبارها مجـــرد شرف وامتـــــيازات، تتــــم مجابهة مصر لانــــتزاعها من قــــبل العرب الآخرين، الذين يسلمون في نفس الآن لمصر بجدارتها، وبحاجتهم إلى استمرار هذه الجدارة، وذلك دون أن يشعــــر أي من الطرفين بالرضا، ولكنهما يتصــــرفان كل حسب سقف يحدده لنفسه، فيما يتعلق بالتزامه تجاه الآخر.
وبناء على أن سمات الاتباع وأهداف الجماعة، تتفاعل مع مؤهلات القائد لتنتج أسلوبه المنفرد، سلكت مصر الرسمية أساليب تضخيم مبدأ الدور على حساب مضمونه، وتقزيمه في الشكليات والعناوين والجهورة [الأزهر- جامعة الدول- قاهرة المعز----] لمواجهة مكة- دمشق الأموية- بغداد العباسية---] فيما يعرف بالانحراف الروتيني، حيث يتراجع الاهتمام بالأهداف مقارنة بشروط تحققها.
وكعادة كل الصغار، فإنهم يشاغبون، إما تماهيا مع الكبير لاكتساب صفاته، أو قياس الإمكانيات المكتسبة بالنــــظر إليــــه، وإما لتـــقديم نموذج لأسلوب القيادة في الموقف 'للعواجيز' وإظهــــــار التمرد على 'شيخ الغفر' لإثبـــــات مــــبدأ 'أن القيادة ليست بحجم الخصر، وإنما هي بحجم سداد الأمر'.
2- تسيُد مقولة عروبة مصر 'بني كنانة' حين تفخيمها، في مقابل تسيد 'فرعونيتها- مملوكيتها' حين إقصائها من بقية العرب، وفي المقابل يعكس الإنسان المصري هذه الثنائية، ففي لحظات تحقيق الوجود 'الانتصارات' في الكرة- مثلا- تتسيد 'الفرعونية' عناصر الهوية، وفي لحظات تقويض الوجود أو الشعور بالعجز، تتسيد 'أمومتها للعرب' في إشارة غير واعية إلى أم النبي إسماعيل جد الجزء الكبير من العرب، في صيغة توحي بعذرية مصر 'المريمية'- رغم ما يصاحب ذلك من معجزة غياب الأب- من جهة، وتحيل إلى عدم عروبة مصر من جهة أخرى، مما يستدعي تجدد الجدل باستمرار حول شرعية قياديتها من جهة، ومن ثم مدى إمكانية توظيفها من جهة ثانية، ومدى حاجة العرب وتسليمهم بها من جهة ثالثة.
3- تسيُد روح التدين والسماحة لدى الإنسان المصري بصورة عامة، وقناعته بالريادة في ذلك، في مقابل وثنية الحضارة الفرعونية التي يستدعيها، وتعرضها للنــــعوت القاسية في الديانات السماوية.
4- تسيُد الاتجاه لـــدى الإنسان المصــري بحقــه فــي أولويـــة العمل والإقامـــة فــي سائـــر الأقــطار العربيـــة، فـــي مقابــل عدم تقبله لأحقيــة العــرب في التمتع بالمثل،{باستثناء الفن الغنائي} وحقهم فــي الكتابة والبحث والنقد والتحليــل لكل المستــويات في سائر الأقطار العربية وعلى رأسها مصر، مع أن مثل هذه المقاربات قد تسهم في فهم سلوك قيادية مصر ومواقفها، حين إضفاء الذاكرة الحضارية الفرعونية التي انفردت مصر بمركزيتها، في مقابل الذاكرة الحضارية العربية التــي تفردت بمركزيتها شبه الجزيــــرة العربيـــة باتجـــاه الشام، ومن ثم فإن ما يجري هو مجـــرد استدعاء للأمجاد، وانـــزياحات للمـــراكز، وكل ما بــــــين ذلك مجـــرد عوارض، قــد تـــذكرنـــا بتهميش المغـــاربيين لأنفسهم قبل غيرهم والتعويض عن ذلك المركب الحضاري تجاوزا إلى حداثة مقنعة.

د. الشيخ أحمد الجيلاني
abujelloud@yahoo.fr

تحية الاسلام
جزاك الله خيرا وبارك الله لك وعليك
ان كل مفردات ثقافتي لاتفيك حقك من الشكر والتقدير والعرفان
لك مني عاطر التحية واطيب المنى

» مسؤول منتديات نغم المصرية يهاجم القيادة الفلسطينية
» التعالي - الشاعر : عطا سليمان رموني
» الثورة المصرية ( باللهجة المصرية ) شعر : عطا سليمان رموني
» بيان حول استمرار حروب التفتيت والتجزئة في الوطن العربي شبكة ذي قار القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتراكي Weiterempfehlen بسم الله الرحمن الرحيم حزْبُ البَعْثِ العَرَبي الاشْتِرَاكي القيادة القومية مكتب الثقافة والاعلام أُمةٌ ع
» بروفايل الحلقة ( السابعة) من العائلة الكهنية نصطاد البلبل الفرعوني الشاعر شربل بعيني، وملفوظاته السيميائية

صفحة 1 من اصل 1