القلب الحــــــــــــــــــــي

اذا ذكر الله وجلت قلوبهم

وهنا نستحضر قصة طبيب مسلم الذي عاد احد مرضاه والذي كان طريح

الفراش لا يدرى سبب مرضه , ولا يعرف له علة ظاهرة , فتناول الطبيب

يد المريض ليقيس النبض , واخذ اثناء ذالك يسال من حوله عن احواله

ثم عرج فسأل عن جيرانه , فأخذ النبض عندها يسرع شيئا فشيئا , حتى

اذا سأل عن جار بعينه وهنا اسرع النبض أكثر , حتى اذا سأل عن ابناء

هذا الجار اضطربت اوصال المريض وازداد النبض علوا , فلما ذكر له

ابنة حسناء واتى ذكر اسمها سرت الرعشة من نبضه لجسده والذي بدأ

يرنجف , وبصره الذي زاغ , ووجهه الذي امطر العرق , فقال : الطبيب

هذا ليس بمريض ؟ وانما هذا رجل عاشق .

ولله المثل الأعلى , ايحضر القلب ويضطرب عند ذكر الحبيب ولا يذكر عند

ذكر المجيب ؟ اتخشع الجوارح لذكر المخلوق ولا تبالي بذكر الخالق , اينقطع

الفؤاد كمدالغياب فان وزائل ولا تبالي بهجران باق ودائم ؟ .

اين ذاك الجيل الذي قدموا ماقدموا للاسلام ومع ذالك قلوبهم وجلة " والذين

يوتون ما اتوا وقلوبهم وجلة " فتسأل امنا عائشة اهم الذين يعصون ويشربون

الخمر وووو , فقال لها عليه الصلاة والسلام : لا يابنت الصديق , بل هم من

يصومون ويتصدقون وووو وقلوبهم وجلة لربهم .

فمتى نضع قلوبنا تحت الأختبار حتى نعرف اي قلوب هي ؟ ايحضر عند ذكر ربه .

ايخشع لسماع كلامه , اتدمع العين خوفا وطمعا , ايسرع ليلبي النداء ..

قال رجل للحسن البصري : يا اباسعيد اانت مؤمن ؟ فقال له " الأيمان ايمانان

فإن كنت تسألني عن الأيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله وووو فأنا مؤمن , وان كنت

تسألني عن قوله تبارك وتعالى " انما المومنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا

تليت عليهم ءايته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون " الى قوله " اولئك هم المومنون

حقا " فوالله ما ادري انا منهم ام لا ؟ "

احياء القلوب اذا تليت عليهم آيات الرحمن خرو سجدا وبكيا , بينما غيرهم خر عليها

صما وعميانا ,

قال ابن القيم " فالوعي توصف به الاذن كما يوصف به القلب , يقال قلب واع , وأذن

واعية , لما بين الأذن والقلب من ارتباط , فالعلم يدخل من الأذن للقلب , فهي بابه ....

لهذا قيل في قوله تعالى " وتعيها اذن واعية " اي تعي القلوب ما تسمع ألأذان من

الخير والشر ...

فأي القلوب ينبض داخلنا , اهو من وجل لذكر ربه فوجلت معه الجوارح , ام هو قلب

وجل لغير خالقه ولغير مولاه فتاهت معه الجوارح وغفلت بغفلة ذاك القلب .