رسائل من كاروم كانيش بين التجار الاشوريين وزوجاتهم (١٨٧٠-١٨٦٠) ق.م

رسائل من كاروم كانيش بين التجار الاشوريين وزوجاتهم (١٨٧٠-١٨٦٠) ق.م

صورة توضيحية لمستوطنة آشورية (كاروم كانيش) الطبقة الثانية يلاحظ فيها طرق عريضة تكفي لمرور عربات النقل وتظهر آثار العجلات على الطريق الرئيسي، وهناك شوارع ضيقة ترتبط بهذا الطريق، يبدو أن الكاروم كان مزدحماً بالسكان، فقد احتوت المنازل على غرفتين وإلى ست غرف، والبناء مستطيل الشكل والفناء ليس في وسط الدار مثلما هو في عمارة بلاد الرافدين، لكنه أقيم على أحد جوانب المنزل، واستعمل الخشب بكثرة في بناء الأسوار، حيث يظهر على شكل قوالب تحصر الآجر الطيني، وفي أعلى الأسوار أقيمت ممرات رصفت بالحجر لغرض الحراسة والمراقبة، أما الطابق الأعلى في المنازل فقد شيد بالأخشاب، ويلاحظ عدم وجود سلالم، لذا يعتقد أنها كانت مصنوعة من الخشب كما هو شائع، واحتوت المنازل الرئيسة في الكاروم على أرشيفاتها الخاصة، فقد خزنت الألواح في جرار كبيرة أو في داخل ظروف مفخورة تأخذ شكل الألواح نفسها، وغالبيتها غير مفتوحة.
هناك مراسلات اخرى تعود إلى عام (1870) ق.م في مدينة آشور (تل الشرقاط)، فقد كشفت امرأة آشورية تدعى أحاحا (Ahaha) بانها وقعت في قضية احتيال مالي، فقد استثمرت أحاحا أموالها في تجارة خارجية عبر مسافات طويلة بين آشور ومدينة كانيش (Kanesh) (موقع كاروم كانيش مستقل وخارج مدينة كانيش)، فقامت هي ومستثمرون آخرون بجمع الفضة لتمويل قافلة تجارية تجرها الحمير لغرض توصيل معدن القصدير والمنسوجات الصوفية إلى مدينة كانيش وهناك يتم بيع البضائع المصدرة مقابل معدن الفضة، ومن الطبيعي هذا سيحقق ربحا جيدا، ولكن يبدو أن حصة أحاحا (Ahaha) من الأرباح قد اختفت، ومن المحتمل اختلسها أحد أشقائها ويدعى بوزازو (Buzazu)، لذلك مسكت قلم من القصب ولوحا من الطين وكتبت رسالة إلى شقيق آخر لها يدعى آشور-موتابيل (Aššur-mutappil)، تطلب منه المساعدة فكتبت بالخط المسماري: (ليس لدي أي شيء آخر غير هذه الأموال، احرص على العمل حتى لا أهلك!) ، وطلبت من أخيها آشور-موتابيل أن يعيد لها الفضة ويخبرها بسرعة، وكتبت في لوح آخر: (أرسل لي رسالة مفصلة وابعثها مع القافلة التالية، واخبرهم أن يعيدوا لي الفضة)، وتستمر: (الآن هذا هو الوقت المناسب لتقدم لي المساعدة وتنقذني من الضغوط المالية!).
لقد سمح التعامل التجاري لبعض النساء الاشوريات بالحصول على مناصب لم تكن تحتلها النساء سابقا ، وذلك من خلال العمل كشركاء تجاريين موثوقين لأزواجهن، وقد استفاد التجار بدورهم من وجود زوجات متعلمات ولديهن معرفة بالحساب ويمكنهن المساعدة في الأعمال اليومية، وكذلك في حالات الطوارئ، فقد كتب أحد التجار الآشوريين المقيمين في كانيش إلى زوجته عشتار-باشتي (Ishtar-bashti) المقيمة في مدينة آشور: (بسرعة! نظفي البضائع التي لم تحسم بعد والخاصة بك، ثم اجمعي ذهب ابن لمشار (Limishar) وأرسليه إلي… من فضلك، احتفظي بجميع ألواحي في الخزانة)، ويطلب تجار آخرون من زوجاتهم الاشوريات اختيار الواح معينة من أرشيفات الأسرة الخاصة المخزونة في منازلهم بمدينة اشور من اجل الحصول على معلومات مالية أو تسوية مسألة تجارية.
تقول الباحثة (Michel) عن النساء: (بما أنهن كن باقيات في المنزل، فقد كن حراس الأرشيف): (عليك أن تتذكر أن هذه العقود تمثل الكثير من المال، فعلى سبيل المثال عقود القروض وما إلى ذلك).
والنساء بدورهن لا يخجلن من إرسال التعليمات والتحذيرات لأزواجهن أو إخوتهن ومثال على ذلك: (ما هذا حتى أنك لا ترسل لي لوحا بعرض إصبعين فيه بشرى منك؟)، وامرأة آشورية تدعى نارامتوم (Naramtum) تكتب لرجلين، تشتكي من نزاع يتعلق بالديون والبضائع الضائعة، وتحث الرجلين على حله، وتختتم الرسالة بخفة: (أرسل لي ثمن المنسوجات، وشجعني!) ووبخت أخرى شقيقها بسبب عدم دفع المبلغ: (لا تكن جشعا سوف تدمرني!).
كان استقلال هؤلاء النساء يتناقض بشكل كبير مع بعض المجتمعات الأخرى في الشرق الأدنى القديم، فعلى سبيل المثال بابل القريبة في جنوب العراق، تذكر الباحثة (Michel) بانه في آشور كما هو الحال في كاروم كانيش(Kanesh)، يمكن لكل من الزوجة والزوج أن يطلبا الطلاق ويتم معاملتهما بنفس الطريقة في الإجراءات، وفي نفس الوقت في بابل في جنوب بابل لم يكن بإمكان الزوجة أن تطلب الطلاق، وفي شمال بابل إذا تجرأت الزوجة على طلب الطلاق فسيتم إعدامها.
هذا الجانب الاقتصادي اوجد ظروف أفضل في الحياة الشخصية للنساء الاشوريات اللواتي يمارسن صناعة المنسوجات الصوفية أو يشاركن باموالهن في التجارة الخارجية، فعندما يكسبن المال من بيع المنسوجات، فإنهم يدفعون ثمن الطعام ومتطلبات المنزل والحياة اليومية، ولكنهم يستثمرن أيضا خلال فترة غياب ازواجهن في كانيش، فقد أضاف عدد منهن بنوداً إلى عقود الزواج تمنع الرجال من اتخاذ زوجة ثانية أو السفر لوحدهم، كما جاء في عقد الزواج التالي: (تزوج آشور-ملك (Aššur-malik) من سوكانا (Suhkana) ابنة إيرام-آشور(Iram-Aššur)، أينما ذهب آشور-مالك (Aššur-malik)، فإنه يأخذها معه، ولا يتزوج بامرأة أخرى في كانيش).
وهكذا بعد ما يقرب من (4000)عام، اكتشف علماء الآثار الرسائل المتبادلة بين التجار الاشوريين في كانيش وزوجاتهم وذلك أثناء عمليات التنقيب في موقع مدينة كانيش القديمة في وسط تركيا، والمعروفة الآن باسم كول تبة (Kültepe)، وهي سهل عشبي منخفض يعلوه تل طويل حيث تبلغ مساحة كاروم كانيش حوالي (30) هكتار، وتم اكتشاف أكثر من (23000) لوح مسماري في الموقع، ومن بين تلك الرقم الطينية، قامت الباحثة (Cécile Michel) عالمة الآشوريات في المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي بترجمة أكثر من (300) رسالة كتبتها نساء ينتمين إلى طبقة التجار الآشوريين المتعلمين على مستوى عالٍ، تقول الباحثة (Michel): (من خلال المراسلات الخاصة، نتعمق أكثر ونقترب من افكار الناس)، (إنه تناقض مع اللغة الرسمية للمراسلات، حيث توجد مسافة كبيرة بين ما يكتبه الناس وما يفكر فيه الناس)