يصف الله العزيز الحكيم القرآن بأنه قيم والقيم من فعل.
قامَ: ( فعل )
قامَ / قامَ إلى / قامَ بـ / قامَ على / قامَ لـ يَقُوم ، قُمْ ، قَوْمًا وقِيامًا وقامةً ، فهو قائم وقيِّم ، والمفعولمَقوم - للمتعدِّي
قائِم: ( إسم )
[size]
الجمع : قائمون و قوائمُ و قُوَّام و قُوَّم و قُيَّام و قُيَّم ، المؤنث : قائمة ، و الجمع للمؤنث : قائمات وقوائمُ و قُوَّم و قُيَّم [/size]
باق ، ظاهر للعين { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قائمةً عَلَى أُصُولِهَا }
قائم : مُستمرّ
وَجَدَ الْعَمَلَ قَائِماً عَلَى قَدَمٍ وَسَاقٍ : مُسْتَمِرّاً
ويظهر الله العظيم هنا آية ستحدث بالقرآن العزيز وهي تقويم إعوجاج أتباع الديانات جمعا وهدايتهم إلى الصراط المستقيم.
والقائم مستمر ظاهر ،والقَيِّمُ : السيِّدُ ،سائس
الأمروقيِّمُ القوم : الذي يقوم بشأنهم ويَسُوس أَمرَهم.
وقد ذكر الإعوجاج للإشارة إلى خروج من سيسوسهم القرآن
عن الصراط المستقيم ليكون لهم نذير وبشير يبشر الذين آمنوا
وينذر الذين كفروا كما أرسل رسوله بشيرا ونذيرا للعالمين.
لقوله لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر الطين يعملون الصالحات.وهذا للناس عامة.
كما ينذر المسيحيين خاصة لقوله .لينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا.
وقد وجه الله الحديث لرسوله محمد عليه وآله الصلاة والسلام
الكلام فقال له .فلعلك مجهد نفسك لأجل هدايتهم وهم موقنين
بما ادعوا في أن عيسى رسول الله عليه وأمه الصلاة والسلام
ابن الله .
بَخَعَ الأرضَ بالزراعة نَهَكَها وتابع حرثَها ، ولم يُرِحْها سنة .
[size]
وهذا يظهر إسرار رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام قد أسر إسرارا عليهم وبذل أكثر من جهدهم طمعا في إيمانهم.فقال له الله إن جعلنا ما على الأرض من زينة فتنة للناس ولكنا سنميت هذه الأرض حتى لا تكون فوقها زينة.[/size]
مثل السفـــــــــــــــــــــــــــــــينة
[img(606.3999996185303px,364.3999996185303px)]http://4.bp.blogspot.com/-CU1rGBH3o1A/UwUz-LkBLVI/AAAAAAAASd8/I3O1zi87eZM/s1600/%D8%B3%D9%81%D9%8A%D9%86%D8%A9.jpg[/img]
[list=rtl]
[*]
فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا
[*]
قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا
[*]
قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا.73.سورة.الكهف.
[/list]
[list=rtl]
[*]
أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا
[*]
وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا
[*]
فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا.81.سورة.الكهف.
[/list]
[size]
ليعلم الناس أولا كيف سيؤل هذا المثل وعلى ما بني من الآيات نورد أهم ما في هذه السورة من نبوءة تفصل بقية الأمثال عليه.[/size][list=rtl]
[*]
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
[*]
كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَرًا
[*]
وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالا وَأَعَزُّ نَفَرًا
[*]
وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا
[*]
وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا
[*]
قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلا
[*]
لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا
[*]
وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالا وَوَلَدًا
[*]
فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا
[*]
أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا
[*]
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا
[*]
وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا
[*]
هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا.44.سورة الكهف.
[/list]
[size]
في هذا المثل يظهر أن هناك أخوين أخا غني بما أعطاه الله العظيم .وكان غناءه جراء جنتين أعطت كل منهما خيرا كثيرا حتى أصاب صاحبهما الغرور من كثرة المال.وقدم نفسه في الإيمان إذ ذكر أنه إذا انقلب إلى الله العزيز الأعز سيجد عنده خيرا أيضا.فطغى الغني على الفقير وظلمه فحذره أخاه من غضب الله فلم يرجع حتى أخذ الله العظيم ما عنده .وتمنى الفقير على الله العظيم أن يؤتيه خيرا مما أتاه وينزع عنه ما تجبر به عليه.وهذا مثل المغرب اليوم والمشرقوالذي يفصلهما البحر الأحمر.وقد توعد الله العظيم أغنياءنا بالعذاب المهين.[/size][list=rtl]
[*]
حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ
[*]
لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُم مِّنَّا لا تُنصَرُونَ
[*]
قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ
[*]
مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ.67.سورة.المؤمنون.
[/list]
[size]
والذين بينهم الله في سورة الكهف فقال.[/size][list=rtl]
[*]
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا
[*]
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا
[*]
ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا.106.سورة.الكهف.
[/list]
[size]
وها نحن نراهم اليوم متسلطين على مصر وسوريا وكل البلاد الإسلامية الفقيرة.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلقد بين الله جل جلاله العظيم أن الرجل الصالح معلم رسول الله موسى عليه وآله الصلاة والسلام ما فعل ذلك إلا بأمر من الله الخالق.ومن هنا يظهر أن ما جرى في أمتنا كان تقديرا منه تبارك وتعالى ليفن الأمة ليظهر الصالح من الطالح كما جرى في كل الأمم.وقد جاء في سورة الملك.[/size][list=rtl]
[*]
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
[*]
قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ
[*]
فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ
[*]
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
[*]
قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ
[*]
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ.30.سورة.الملك.
[/list]
[size]
قال أهلكني الله ومن معي.والهلاك هنا هو الموت.وهو يقصد آل بيته.كما قال أو رحمنا وهذا يعني أن الله العظيم وعد رسوله وآله بحكم وملك لما علم الله العظيم أنهم سيقتلون ويسلب منهم الملك.لذا يكون خرق السفينة هو ذاك الهلاك الذي قصده الله في سورة الملك .كما بين أن وراء السفينة ملك يأخذ كل سفينة غصبا.وللسفينة كما نعلم قيادة وربانا وهي الملك.ومن هنا جاء حديث السفينة.[/size]
أهل بيتي فيكم كسفينة نوح عليه السلام في قومه من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك
[size]
الراوي: أبو ذر المحدث: الطبراني - المصدر: المعجم الأوسط - الصفحة أو الرقم: 5/306
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن الحسن بن عمرو الفقيمي إلا عمرو بن عبد الغفار[/size]
مثل قتل الغـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
[list=rtl]
[*]
فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا
[*]
قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا.75.سورة.الكهف.
[/list]
[list=rtl]
[*]
وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا
[*]
فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا.81.سورة.الكهف.
[/list]
[size]
هنا قتل غلام يراه الناس منكرا ولا يتحمله من رأى قتله.والغلام كانا أبواه مؤمنين فخشي الله العظيم أن يلحق بهما الأذى. فأدراد الله أن يعوضهما بخير منه وأقرب رحما .وكنا تحدثنا عن المغرب والمشرق في أظهر نبوة في هذه السورة فنقول.أن هذا الغلام هو المشرق الذي زرعا فيه الأبوان إسماعيل و محمد عليهما الصلاة والسلام الإيمان فضل عنهما،فخشي الله العزيز أن يجعلا إسميهما كإسم نبي الله إسرائيل عليه وآله الصلاة والسلام الذي أوصله الضالين من اليهود إلى السب حتى صار لعنة بين الأمم فيسبون إسرائيل وما إسرائيل إلا نبي الله تبارك وتعالى.وقد بات أيضا رسول الله محمد عليه وآله الصلاة والسلام يسب من الغرب من تصرفات أهل المشرق.فأراد الله العظيم أن يبدلهما بآخر خيرا منه زكاة وأقرب أرحاما.ذلك بأن أهل المغرب هم القبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل وهم الأقرب فعلا للإسماعيل ومحمد عليهم وآلهم الصلاة والسلام لانتمائهما لإبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام.وقد جعل الله كلمة رحما للدلالة على الأرحام ولو كانت الرحمة لقال أقرب زكاة ورحمة.[/size]
نبوءة الجدار وإقامته
[list=rtl]
[*]
فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا
[/list]
[list=rtl]
[*]
وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا
[*]
وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا.83.سورة.الكهف.
[/list]
[size]
يبين الله العظيم أن قوم هذه البلاد بخلوا على الصالحين وأبوا أن يعطوهم مكانتهم التي تليق بهم.كما بين الله تبارك وتعالى إثنين يتيمين بلا وال ومن أب واحد عرف بالصلاح لإاراد الله أن يفعل خيرا في ذرية الصالحين ليستخرجا كنزهما ليزيل عنهم خصاصة اليتم .ومباشرة ذكر ذي القرنين.قدر الله العظيم أن تكون أمتين من أبناء إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام أضطهدهما أمتين من آل إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام.والأمة الأؤلى هم القبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل غربا.والذين ظلموهم وبدلوا دينهم هم أبناء يهوذا ( اليهود) أبناء اليهودية التي كانت المملكة الجنوبية.ليبيا اليوم.فنكلوا بهم لما آمنوا بعيسى رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام وتحالفوا ضدهم مع الرومان ومسحوا في أرضهم كل مقدس قدسه الله في أرضهم.وبالتالي أفقدوهم كل سند قد يرجعون إليه يوما ما.وهم أحد الأبناء اليتيمين وليس أكثر من هذا يتما.والإبن الآخر في الأمة الأخرى هم آل البيت في قريش الذين نكلوا بهم وشردوهم في كل أصقاع الأرض وملكوا بدلهم وحرفوا الإسلام حتى صار الإسلام اليوم مئة دين والأمة باتت مئة أمة لسلبهم أساس يقاء الدين ووحدة الأمة وهي القيادة الربانية خلافة الله في الأرض.وما الكنز إلا المسجد الأقصى الحق في المغرب ترشيش تونس والذي يسمى في الحديث كشف الهيكل.ولا يكشف إلا من كان مستورا مردوما لم يعرف ولم يرى.وقد أخبر الله العظيم عن مثل هذا التأويل الذي يظهر كل شيء جرى تحريفه من كل الأمم فيحار العالم في هذا الكتاب الذي لم يترك شيئا إلا أخبر به. ولذلك يقال أن الغرب سيندم على ما فرط في هذا الكتاب.ويعلمه لشعبه ويدرسه طيلة وجوده على الأرض لأن أسرار القرآن لا يبلغ تمتمها إلا الله الخالق لأنه المحيط الزاخر الذي لم يستكشف بعد.حتى يقول العالم.[/size][list=rtl]
[*]
وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا.49.سورة الكهف.
[/list]
قال الشيخ الصوفي ابن عـــــــــــــــــــــربي.
وانظر الى الافق الغربى مرتقبا--حتى ترى فيه برجيا وكيوانا
تقاربا فوق بيت الدلو واجتمعت--فأوصى اذ ذاك اصحابا واخوانا
والحوت اذ ذاك نحو البحر منتظرا--بعد الغروب لاسطول كذا حانا
حتى تكون به لاشك واقفة----يلقى بها الخلق أهوالا واحزانا
وتذهب الارض من زرع ومن ثمر--فوابل خلقه طل وهطلانا
فان أتى الشيخ نحو الكبش يدبحه--فالكبش يضرم فوق الارض نيرانا
لانه يابس مرو دالته-----يعطل الغيث ازمانا واحيانا
فسر بأهلك نحو الغرب وتملا--ثم اتخذ من بلاد الشرق أوطانا
فلست تلقى بتلك الارض أن يجلو-الا قتالا واهوالا واحزانا
وانظر الى سبعة افلاك ترى--من حكمة الله اشخاصا والوانا
هدا البشير وهدا يأتى حكمه--هدا حنين وداك يبكى ازمانا
قد أودع الحق من تفريقها حكما-تراب وهوائيا ومائيا ونيرانا
ترى بها الدجى للعالمين بها هدى-ورصدها فى السماء للناس حانا
فأصغوا لقولى مدى الازمان واعتبروا-واحسنوا السمع اذانا وادهانا
ولتقلوا لضغن اتى من قلوبكم--بتوبة تقتضى عفوا وغفرانا
واحرزوا وانظروا واستخيروا وادروا-قوما على السر فى الاكوان عميانا
ماخاطب الله من له بصر----وعارف بالتقوى والدين يقضانا
اماترى البرزخ المعلوم متصرفا--وصاحب البحر احيانا واحيانا
فالحاء خاوية والفاء فانية--والناء تلقى بها للقرب احزانا
كأننى بربوع الغرب خالية-ترى بافنائها بوما وغربانا
ثم تخرج نصارى فى سواحلهم-----تعمر الارض اصناما وصلبانا
يسطو بها الجيش لايؤتى بها خطر---حتى يقربها الاخوان اخوانا
فشتت الوجه فى الارجاء قاطبة--فى كل حاضرة جيشا وسلطانا
هذا يجور على هذا مشافهة--وذا يكيد به ظلما وعدوانا
حتى ترى الارض قد عمت جوانبها-والرخم زاحم فوق الارض عقبانا
والنظم متصل والامر منفصل--والسهم مسترسل والسيف عريانا
تبسم الباب عن سمطى به دور- والسمط الف ياقوتا ومرجانا
حصل على حرف فى على صدق-وبحر جاوزت ذو البحر بحرانا
حتى رأيت بطمس البحر فيجتمعا-سفينته قطعت لحا واجوانا
والموج يرجفها والموج يدفعها-والدهر يسرى بها والوقت قد كانا
هبت عليها رياح الغرب وانزعجت-فوق المياه الى احواز وهرانا
حرفتها فنجى من كان يملكها-وقال لى يافتى حاورت احسانا
ثم اخدت الى ادباكها سببا-فزاد بى بذا علما وتبيانا
حتى وقعت على كنز الجدار به-فعدت والقلب بالاسرار ملآن
فقلت ياصاحبى علمتنى رشدا-رشد فأنى أرى للقلب شتانا
فقال لى ان شمس الغرب طالعة-يمحو بها الله شركا وعصيانا
فأنظر الى الفتية الاعلام تبصرهم-على خيول عتاق فى الكون ركبانا
فيا فخرا حتى زدناك معرفة-فسل عن السر احبارا ورهبانا
ان النبى رسول الله أودعه--الى ذوى العلم اخبارا وفرقانا
وسورة الكهف تنبى عن سرائرها--علما بها فى الكون قد بانا
ذكر اليتمين فى اخراج كنزهما-فضلا من الخالق البارىء واحسانا
لاتحسب الحوت قوتا انت اكله-ولاتظن جدار القوم بنيانا
كنها سر وسر الحق يبدو لنا-اذا اتصلنا بها حفظا وكتمانا
وكل ذلك حق منه فاعتبروا-جاءت به الرسل انجيلا وفرقانا
وافتح من السرمايكفيك تشربه-وخد بعض بأرض الجسم طوفانا
فنظرة عالم فى زهده علم-ترى من العلم فى التصريف اتقانا
من أهل بيت رسول الله عنصره-كما كتبنا لذاك البيت سلمانا
من نسبه الشرف الاعلى منازله-فسر بدلك نبينا وعدنانا
لكنه من ديار الغرب فانفتحت-به الاقاليم اعجاما وعربانا
اقام فى الكون بالتوحيد مجتهدا-يعد للحرب والهيجاء فرسانا
قد أودع الله فيه سر حكمته-لطاعة الحق اجلالا وادعانا
وزاده بسطة فى العلم واتضمت-به المعارف فى التصريف عرفانا
[size]
محمد علام الدين العسكري.أورشليم.تونس.[/size]
المشاركات
نقاط
التقييم
موضوع: نبوءة تأويل قصة السفينة ،وقتل الولد،وبناء الجدار في سورة الكهف 
الثلاثاء 7 أبريل 2015 - 5:45
